“既然如此。为何同样的士兵在斛律洛阳、费也头牧子是军纪败坏的乌合之众，而到我麾下又变成精锐之军了呢？”卫铉又问道。

韦孝宽闻言摇了摇头。他和王思政、斛律光、王雄都是隐隐约约的猜出与军纪有关，可是卫铉一开始都说了；此时他要是再用军纪来强调，那就是相当没有水平、惹人生厌的拾人牙慧了。

卫铉控下马速，徐徐前行道：“月有阴晴圆缺、天有白昼和夜晚。人也有两面，其中一面是野蛮、一面是遵守秩序。野蛮一面能够让军队散乱、不受约束，使得全军沦为乌合之众，个人的战斗力再强也无法在沙场取得效果；遵守秩序一面则是一项浩大的工程，首先要有一套完善的制度来改善、约束、凝聚，其次是依律办事、依律奖惩。而这项工程既耗时又耗力、又耗财，比打仗还要复杂和漫长，实非一日之功。但是每个士兵要是都能各司其职、依律做事，那就是睥睨天下的精锐之军。”

“此之以外，还要让将士们有信仰、有荣誉感。有了信仰后，将士们这才明白自己为何要战，而忠君爱国、保家卫国、唇亡齿寒等理念其中也是信仰。荣誉感则是让将士们的付出获得同等回报；这里的回报不光是论功行赏的权力、金钱，还有百姓的认同，一旦某个将士获得本乡本土的百姓认同、尊重，他的父母妻儿也会感到无比荣耀，他本人在万人景仰之下，也会自然而然的严于律己。”

“骁果军将士在我手中蜕变成精锐之军，靠的就是比较完善的制度、靠的就是执法将官的依律办事；当旁观的将士们看到执法将官公平公正、就事论事，自然心悦诚服。”

卫铉看了看史上打生打死的四大未来宿将，有一种莫名且难言的感触，然后总结一般的说道：“军队的使命是保护百姓，士兵都是源于百姓人家，说他们是百姓之子也不为过，‘孩子’保护自己的‘父母’是情理之事，若是连自己的父母都残害，又如何获得全民支持？如果某一支失去民众支持，那变成了无水之鱼，即便‘它’一时得志，也无法长长久久。所以圣人荀子早就给我们留下了警句——‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。而在我的理解之中，荀子圣人所说的‘君’不仅是帝王，还有各级官员、各级将领；‘庶人’既是普通老百姓，也是军中的普通士兵和低级将官。”

四人全都明白的卫铉的用心用意，以及美好的设想：只是正如卫铉所说那般，此乃一项庞大又长远的工程，涉及到了方方面面；以他们此时的境界而言，不但太过沉重，而且非常复杂、非常头疼。

年纪最小的斛律光说出了共同的心声：“将军，你说的，我全部都明白，可是执行起来实在是太难、太复杂了，想到涉及整个军政体系，我就头疼。”